وَهَذَا أصحُّ ( 1 ) . 2748 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه ( 2 ) سُلَيمان بن عبد الرحمن ابن شُرَحْبيل ( 3 ) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عيَّاش ؛ قال : حدَّثني عبد الرحمن ابن البَيْلَماني ، عن عبد الله بْنِ فَرُّوخ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ ( 4 ) : تَكُونُ فِتْنَةٌ القَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ القَائِمِ ؟ قَالَ أَبِي : هذا خطأٌ ؛ إنما هو : عبد الله بْنُ فَرُّوخ ( 5 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبيِّ ( ص ) .

--> ( 1 ) الحديث رواه مسلم في " صحيحه " ( 155 ) من طريق الليث ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عن عطاء بن ميناء مولى ابن أبي ذباب ، عن أبي هريرة ، به مرفوعًا . وأصل الحديث رواه البخاري في " صحيحه " ( 2222 و 2476 و 3448 ) ، ومسلم ( 155 ) من طريق سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هريرة ، به مرفوعًا . وانظر " العلل " للدارقطني ( 1709 ) . ( 2 ) في ( ك ) : « روا » . وفي هامش النسخة ( أ ) كتب بخط مغاير يبدو أنه خط محمد بن العطار ما نصه : « عبد الرحمن بن البَيْلَماني » . ( 3 ) هو : سليمان ابن ابنة شرحبيل ، كما سبق بيانه في المسألة رقم ( 1186 ) . ( 4 ) قوله : « قال » سقط من ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) . ( 5 ) روايته أخرجها الهروي في " ذم الكلام وأهله " ( 1 / 425 - 426 رقم 115 ) من طريق يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ خالد بن أبي عمران ، عن عبد الرحمن البَيْلماني ، عن عبد الله بْنُ فَرُّوخَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبي ( ص ) أنه قال : « ستكون فتنة صمَّاء عمياء ، مَنْ أشْرفَ لها استَشْرَفَت له ، اللسانُ فيها كوَقْع السَّيف » . ورواه أبو داود في " سننه " ( 4264 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 8717 ) ، وابن بطة في " الإبانة " ( 2 / 598 - 599 رقم 768 / كتاب الإيمان ) من طريق يحيى ابن سعيد الأنصاري ، به . ووقع عند أبي داود وابن بطة : « عبد الرحمن بن هُرْمُز » ، وعند الطبراني : « عبد الرحمن بن فروخ » بدل : « عبد الله ابن فروخ » .